人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就(jiù找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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