盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又(yòu)是(s勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善hì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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