人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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