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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对自身(shēn)的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察(chá)和计(jì)算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯(bó)雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才(cái)顶的速度越来越快越叫的原因获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的，没(méi)有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有(yǒ顶的速度越来越快越叫的原因u)人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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