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华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思

华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有(yǒu)门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的事(shì),没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫,一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有(yǒu)各(gè)自(zì)的方法(fǎ),但(dàn)万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的,人们听(tīng)到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法,因为也(yě)有听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn),而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山,有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式(shì),古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说,在四川三(sān)星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代,人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊,五脏(zàng)掏空(kōng),尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合,脚下是一个(gè)铁质的(de)滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体,就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子(zi),篓子里就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路(lù)和现在(zài)完全不一(yī)样,那个(gè)时候马车都很少,而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现目的,由于混(hùn)轮行走时(shí)会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序,把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多的来(lái)自(zì)影视剧里面,特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。
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小时候,对于这个事情,我特地跑去问父母,到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng),一旦一(yī)个人客(kè)死异乡,那么不管隔的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认(rèn)为,人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七(qī)魄的,一旦在外面去世(shì),若是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡,会使得(dé)魂魄(pò)没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统,再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代(dài),很多(duō)地方(fāng)交通闭塞,甚至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山峻岭,要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费(fèi)工(gōng)夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人的思想里,这样既能将尸(shī)体运回去,又能(néng)让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一(yī)边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱,就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业,更多的见(jiàn)于(yú)民间,但是(shì)在清朝,也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué),不一定是在犯(fàn)人的老家,这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后,尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人(rén)的老家(jiā),要是专门(mé华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思n)派人(rén)去(qù)送,不仅费人,还费(fèi)钱(qián)。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事(shì),毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人,让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的,会有两人(rén)组成,一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路,而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng),一般(bān)只能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野外,是不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方,有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén),这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神(shén)秘(mì)一些(xiē),在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的(de)人,这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能(néng)赶。总的(de)说,就是被迫死的可以(yǐ)赶,若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不是什(shén)么人都能(néng)做的(de),赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì),徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去学(xué)习赶(gǎn)尸,那么就需(xū)要进(jìn)一步筛(shāi)选(xuǎn),需要进行三项测试:

第一(yī)项测(cè)试:就是让一个(gè)人(rén)站太阳底下,盯着太(tài)阳看(kàn),同时旋转,然后突然喊停(tíng),被测试者,若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北,那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试(shì):就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担,要是能挑起来,并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点,就表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试(shì):就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来,若是(shì)能取回来,表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人,才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?
很多人可(kě)能会疑惑,克(kè)死异(yì)乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有,但是(shì)为啥在(zài)其他(tā)地方并(bìng)没(méi)有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思地(dì)理环境有关,在(zài)湘西(xī)有专门(mén)的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店,但是在其(qí)他地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr),其他(tā)地(dì)方,一般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西(xī),大路都(dōu)是绕村(cūn)的,这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三,其他地方,人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了了,会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素,所以(yǐ)在其他地(dì)方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后,随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸,再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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