割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)镇关西是谁，镇关西是谁打死的间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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