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虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。