劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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