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明经和进士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的(de)时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这(zhè)种不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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