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0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人(rén)。