抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，凶猛的意思是什么 凶猛的近义词有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(y凶猛的意思是什么 凶猛的近义词ī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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