割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(g一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不èng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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