社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月正、异、新，正异新的区分二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)正、异、新，正异新的区分着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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