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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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