敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(浴资都包括什么 浴资是门票吗de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著(z浴资都包括什么 浴资是门票吗hù)作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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