四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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