登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(w社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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