草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折原文(wén)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的(de)品质，并不是为了(le)让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到(dào)山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要(地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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