还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个(gè)特(tè)殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了(le)惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷(fēn)纷前去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论区(qū)更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演变(biàn)成一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如(rú)果你(nǐ)完整(zhěng)地听(tīng)完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真(zhēn)的(de)只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我(wǒ)们先来(lái)了解一下这首歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活(huó)的(de)马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心(xīn)的(de)谴(qiǎn)责，为了(le)不(bù)被(bèi)这里的人(rén)彻(chè)底污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌(gē)词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀(dāo)郎(láng)如(rú)此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文(wén)学院的(de)苗怀(huái)明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿为什么福建女人不能娶(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根本的(de)问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是(shì)一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的(de)社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原(yuán)因。

流浪(làng)灵(líng)魂的(de)背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江(jiāng)市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出(chū)身普通但是(shì)罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶(nǎi)奶一(yī)起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(为什么福建女人不能娶lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出(chū)走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实(shí)却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了(le)我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再三(sān)思(sī)考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了(le)方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时候，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父母孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时(shí)候他的(de)心里只有一(yī)个(gè)想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是(shì)可(kě)以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也(yě)越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么(me)安安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不(bù)羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发(fā)福(fú)油腻(nì)的命运(yùn)，但这(zhè)就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土(tǔ)已然(rán)成为了一(yī)种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他(tā)不(bù)平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头，或许(xǔ)这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似(shì)相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的(de)声(shēng)音，需要(yào)一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时代(dài)公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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