抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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