什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)作开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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