十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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