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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征抓蚯蚓真的能赚钱吗战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的抓蚯蚓真的能赚钱吗日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

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