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稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部(bù)古装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前(qián)因为(wèi)假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受争议(yì)，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的(de)人和她(tā)的音乐一样充满神(shén)秘(mì)感，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人(rén)，应该(gāi)对之(zhī)前金(jīn)星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的(de)于麻麻(má)撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶一直披着(zhe)神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿(ná)反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历在目(mù)，当时萨(sà)顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪(jì)人(rén)一起三(sān)更半夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教(jiào)她(tā)如何定位自己(jǐ)才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时(shí)还感慨再见到周(zhōu)鹏(péng)的时(shí)候(hòu)，这个山(shān)东(dōng)大妞已(yǐ)经穿起了少数民族的服装，唱起(qǐ)少数民(mín)族的歌，还(hái)有了各(gè)种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南平顶山(shān)人，毕业于解放(fàng)军(jūn)艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央(yāng)视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑(jí)《万物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚(yà)太地区最佳音乐(lè)人(rén)奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳(jiā)原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视(shì)春晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活(huó)的经(jīng)历草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产(chǎn)生了影响，高中毕业(yè)后就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外(wài)界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个(gè)集创作与表演(yǎn)于一身(shēn)的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民(mín)族风(fēng)情的大气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化的研究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多(duō)的(de)帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她，总是(shì)头(tóu)戴(dài)华丽的头(tóu)饰、身(shēn)上满是精美的(de)佩饰和(hé)拥(yōng)有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的(de)梵文现(xiàn)在只有日(rì)本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文(wén)，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体(tǐ)会其中的意境，把它(tā)们用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她也只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在(zài)流(liú)传,而且还被当(dāng)作一种宗教礼(lǐ)仪(yí)保存下(xià)来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官方(fāng)语言之一，直至二十世纪(jì)初梵文还是(shì)尼泊(pō)尔的官方(fāng)语(yǔ)言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊尔“佛教界稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊”和“印度(dù)教(jiào)”高级僧侣的交流(liú)语言(yán)，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文(wén)出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻说，万物生有两个版(bǎn)本，一是中(zhōng)文(wén)版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文版歌词(cí)是百字明(míng)咒，中文版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子是(shì)西藏佛教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案(àn)一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生(shēng)》是一张极尽(jǐn)美感，让人可(kě)以在(zài)无(wú)限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音(yīn)暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war