星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微(wēi)博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们(men)的(de)注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各(gè)地1米等于多少mm 1米等于多少厘米(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的(de)概(gài)念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山(shān)，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的(de)事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个(gè)国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事之(zhī)有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从(có1米等于多少mm 1米等于多少厘米ng)来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个(gè)人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过(guò)大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗(sú)有太(tài)多留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们(men)的(de)心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为(wèi)我们(men)人间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基(jī)1米等于多少mm 1米等于多少厘米金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经(jīng)济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务(wù)、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的(de)教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1米等于多少mm 1米等于多少厘米