仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(zhèng)治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制(zhì)度；主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补>

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的(de)关系(xì)，主张统治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如(rú)果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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