提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐双修是指什么意思，双修是怎么进行的渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布双修是指什么意思，双修是怎么进行的帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zh双修是指什么意思，双修是怎么进行的ǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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