转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的(de)时候会从字面上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛郑业成是否已婚 郑业成是几线演员转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过(guò)历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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