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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

不拘于时句式类型,不拘于时句式还原 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

不拘于时句式类型,不拘于时句式还原  西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济不拘于时句式类型,不拘于时句式还原上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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