颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜(yán)元的教育思(sī)想(xiǎng)主张(zhāng)是(shì)颜元的教育思想(xiǎng)：培养目标(biāo)：“实(shí)德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国安民的根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠学(xué)校教育来(lái)培养的。

　　关(guān)于颜(yán)元的教(jiào)育思(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处sī)想思维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的教育思(sī)想主(zhǔ)张以及颜元的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思(sī)想对现代教(jiào)育的启示，颜元的教育思想主张，颜元(yuán)的教(jiào)育思想简答题，颜元的教育思想背诵口诀等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张(zhāng)

　　颜元的(de)教育思想：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”：颜元认(rèn)为人才(cái)是(shì)治(zhì)国安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实(shí)学的经世(shì)致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处shì)“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通(tōng)才，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育(yù)内容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于他(tā)“富国强兵”的(de)政治理想，还提(tí)出(chū)教(jiào)育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一(yī)，教学(xué)要联系实际，观察(chá)、练(liàn)习(xí)，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门(mén)读书(shū)和空(kōng)谈(tán)理(lǐ)义(yì)，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲来(lái)学习知识(shí)，而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识(shí)的目的(de)在于“实行”和“实用”。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处>

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的(de)六斋分别为(wèi)文事(shì)斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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