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乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

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　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式(shì)确立为(wèi)官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。