日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

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日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进(jìn)行(xíng)了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高(gā李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶o)级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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