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  “方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。

  方可(kě)方不(bù)可,方不(bù)可方可”的(de)意(yì)思是:生就是死,死就是生,可2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天以(yǐ)就是(shì)不可以(yǐ),不(bù)可以(yǐ)就是(shì)可以。

  出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

  主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。

  在道家观点中,这代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

  从哲学的角度,这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

  在(zài)马克思(sī)主义世界观中,“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化,但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在,否认事物运动变化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

  这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意(yì)思?

  意思(sī)是:万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长,也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

  出处(chù):

  1、惠施(shī)说(shuō):“日方中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死(sǐ)方生(shēng)。

  方(fāng)可方不可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

  “齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个(gè)意思。

  庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情,看起来是(shì)千差万(wàn)别,归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的,这就是“齐(qí)物(wù)”。

  庄子还认为人(rén)们的各种看法(fǎ)和观(guān)点(diǎn),看起来也是千差万别(bié)的。

  生存到死(sǐ)亡

  注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的(几(jǐ)十年时(shí)间)、一种难以坚持的行(xíng)为。

  如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中,这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡(wáng),只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

  这意味着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的,与(yǔ)生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

  如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù),那存(cún)在(zài)状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的,整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在。

  而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两(liǎng)种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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