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i 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这(zhè)本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zihū)i侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guió)。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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