京(jīng)剧的(de)角色(sè)可(kě)分为哪几(jǐ)种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的(de)角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行(xíng)当(dāng)的主(zhǔ)要(yào)类型之一，除净、丑以(yǐ)外的(de)男性角色称为(wèi)生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点(diǎn)，大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是(shì)京(jīng)剧中扮演各(gè)种不同年(nián)龄、性(xìng)格(gé)、身份的女性(xìng)的一类角色的总称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的(de)花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意为净。

　　净(jìng)行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架(jià)为主的(de)架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数(shù)挂(guà)须(xū)。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末(mò)称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色”，泛指(zhǐ)末(mò)本正角，与宋元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介(jiè)绍剧情梗概和剧目主(zhǔ)题的(de)开场外，还在戏中扮演社会地(dì)位低(dī)下的(de)次要武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子角色(sè)。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的(de)路子，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三个家门(mén)，约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的(de)角色都有(yǒu)哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可(kě)分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须(xū)生(shēng)(老生)、红生、小生、武生、娃娃(wá)生(shēng)等(děng)。

　　为京(jīng)剧中的(de)重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年(nián)以上的剧中(zhōng)人，口戴胡(hú)子(髯口(kǒu))，因性格(gé)与(yǔ)身(shēn)份的不(bù)同(tóng)，可分为安(ān)工老生或(huò)称唱(chàng)工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演(yǎn)穷困潦(lǎo)倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的(de)翎子生(带雉(zhì)翎的(de)大(dà)将(jiāng)，王(wáng)侯等)，纱帽(mào)生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书生(shēng))、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳(yàn)为(wèi)特色(sè)，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村(cūn)姑等(děng)角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为(wèi)中老(lǎo)年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其(qí)意为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸(liǎn);以工(gōng)架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸(liǎn)言红净(jìng)，在表(biǎo)演风格(gé)上(shàng)均有(yǒu)不同的特色(sè)。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行(xíng)当多为中年以上的男性。

　　实际(jì)末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出(chū)场者，反其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人(rén)，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功(gōng)武技的(de)角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾(céng)称平(píng)剧，中国五大戏(xì)曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在南方演出(chū)的三庆、四喜、春(chūn)台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖北的汉调艺人(rén)合作，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一些地方民(mín)间曲调(diào)，通过不(bù)断(duàn)的(de)交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清(qīng)朝宫廷内开始(shǐ)快速发(fā)展，直至民国得到(dào)空(kōng)前(qián)的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各(gè)地，成(chéng)为介(jiè)绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘文化的(de)重(zhòng)要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列(liè)入“人类非物质文化(huà)遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发(fā)展，不(bù)是某个人凭(píng)空臆造的(de)产物，而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实(shí)践(jiàn)中(zhōng)，对生(shēng)活(huó)现象的观察、体验、综(zōng)合，以及(jí)对剧(jù)中(zhōng)岩塌(tā)角色的不(bù)断分析、判断(duàn)，作出(chū)评价，才逐步形成了(le)一整(zhěng)套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色(sè)行(xíng)当(dāng)之(zhī)一，是京剧和(hé)某些地方戏中净的别称）所(suǒ)戴面具和参军戏副净(jìng)的涂面(miàn)逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于(yú)上古的(de)图(tú)腾(téng)，滥觞于春秋(qiū)的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的(de)涂面(miàn)，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱(pǔ)与面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的(de)‘傩(nuó)戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论(lùn)生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧(jù)多(duō)至百余(yú)，少者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪(guài)，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国(guó)性的大(dà)剧(jù)种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸谱，可是(shì)加官(guān)、财(cái)神、魁星(xīng)、土地(dì)、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简(jiǎn)至(zhì)繁，可(kě)以看(kàn)出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧(jù)表演(yǎn)艺(yì)术一样，是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在(zài)中(zhōng)国戏曲史(shǐ)上，虽(suī)只有二百余(yú)年的历史，但与(yǔ)其他戏曲相比，它发展快，流(liú)传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的(de)群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特(tè)殊(shū)的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意和夸张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻(kè)画(huà)面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉(méi)展(zhǎn)眼，悲伤(shāng)或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低(dī)曲直来反映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下(xià)开合来表现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案(àn)象征(zhēng)人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具(jù)有(yǒu)民族特色的一种(zhǒng)特殊(shū)的(de)化(huà)妆方法。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一种类型的人物都有一种(zhǒng)大概的谱式(shì)，就像唱(chàng)歌(gē)、奏乐都(dōu)要按(àn)照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱(pǔ)”。

　　关(guān)于(yú)脸谱的来源(yuán)，一般的(de)说(shuō)法是来自(zì)假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊(shū)类型的(de)人物为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑(hēi)色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文(wén)成都、典韦；蓝色(sè)或绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁(zào)的人物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白色的(de)脸谱(pǔ)一般表示奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色画方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的五官部位和面部(bù)的纹理，用(yòng)夸(kuā)张的(de)手法表武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子现剧中人的性格(gé)、心理和(hé)生理上的(de)特征，以(yǐ)此来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由(yóu)简到繁(fán)、由(yóu)粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的(de)、以人的面部为表现手(shǒu)段(duàn)的图案(àn)艺术了(le)。

　　参考资料：百度百科-京(jīng)剧

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