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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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