然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因尽的(de)了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述(shù)了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具(jù)有较大的(de)启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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