生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章(zhā俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词(cí)或形(xíng)容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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