四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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