社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

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　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》='color: #ff0000; line-height: 24px;'>将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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