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中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元(yu中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗án)一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学(xué)派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之所(suǒ)。