四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文(wé树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴n)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏(s树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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