题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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