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巾帼(guó)不(bù)让须眉的(de)意思下(xià)一句是什(shén)么,巾帼不让须眉(méi)是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作(zuò)为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的(de)装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿(yì)如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以(yǐ)为男(nán)子的代(dài)称。

  古(gǔ)代有(yǒu)所作为(wèi)者(zhě)多为男性,巾(jīn)帼不让须(xū)眉,就是指女(nǚ)子亦(yì)可为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不一定比男(nán)子差(chà)。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又致巾帼(guó)妇(fù)人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什么(me)

  巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思(sī)是女人不比男人(rén)差。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉(yù)美(měi),故(gù)以为男(nán)子(zi)的代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时(shí)戴(dài)一(yī)种用丝织品或(huò)发丝制成的(de)头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼,其上还(hái)装(zhuāng)缀着一(yī)些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜(yán)色有多种,如(rú)用细长的马(mǎ)尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰(shì),人们便称女历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思下一句是什么,巾帼不(bù)让(ràng)须眉是什(shén)么(me)意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是(shì)女子有作(zuò)为时(shí),不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为(wèi)美,故以为男子的代称。

  古代(dài)有所作为者多为男性(xìng),巾帼不让(ràng)须眉,就(jiù)是(shì)指女子(zi)亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一句(jù)是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思(sī)是女(nǚ)人不(bù)比男人差。

  下一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在(zài)举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织(zhī)品或(huò)发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的(de)头(tóu)饰叫巾帼,其(qí)上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用(yòng)细长的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们(men)便称(chēng)女中豪杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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