三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点时候加点kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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