题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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