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银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗

银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì),没多(duō)久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术,科学的(de)说法是寄生虫,一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门别派,各(gè)自(zì)有各自(zì)的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡,赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng),蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉收(shōu)缩就银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的,人(rén)们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载:有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之(zhī)山(shān),有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方(fāng)式,古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说,在四川三星堆中发现的(de)一些法器(qì),其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸(shī)体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳索上,身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合,脚下是一(yī)个铁(tiě)质的(de)滑轮(lún),顶端则(zé)用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜(yè)间运(yùn)尸体(tǐ),就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现在(zài)完全(quán)不一样(yàng),那个时候马车都(dōu)很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的,由于(yú)混轮行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音,因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东西(xī),借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了程序,把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅长此(cǐ)道。

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湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事(shì),更多的(de)来自(zì)影视剧里(lǐ)面,特(tè)别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián),然(rán)后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu),对于(yú)这(zhè)个事情,我特地跑去(qù)问父母(mǔ),到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事,父(fù)亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想,一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡,那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家(jiā)乡,因为古人认(rèn)为,人是有三魂七魄的,一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去世,若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道,这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统(tǒng),再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭,要是想把尸体运送回(huí)去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里,这样既能将尸体运(yùn)回去,又能让死者魂归故(gù)里,这也是电(diàn)视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃(líng)铛(dāng),一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng),免得魂(hún)魄给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱,就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但是在清(qīng)朝,也曾有官(guān)方聘用赶尸者,目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决,不一定是在犯人(rén)的老家,这(zhè)样当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后,尸体就得运回(huí)犯人的老家,要是专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家,通常(cháng)赶尸人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确的(de),会有两人组成(chéng),一个(gè)人负责(zé)赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引(yǐn)路(lù),而且两个人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中,一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外,是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方,有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人,这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些,在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人,这三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn),就是指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)死亡的,比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的(de)可(kě)以(yǐ)赶(gǎn),若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

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湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也不是什么(me)人都(dōu)能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件(jiàn),又想去学习(xí)赶尸(shī),那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测(cè)试(shì):

第(dì)一项测试(shì):就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳(yáng)底(dǐ)下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被(bèi)测试者(zhě),若是能正常(cháng)分辨东南西北,那么就(jiù)过关。

第二项测试:就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担,要是能挑起来,并送到指定的地点(diǎn),就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试:就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来,若是(shì)能取(qǔ)回来,表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的人,才能拜(bài)入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有?
很多人(rén)可能会疑惑,克(kè)死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有,但(dàn)是为(wèi)啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说这种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来(lái),还是跟湘西的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店,但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr),其他地方,一般是(shì)不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大(dà)路都是绕村的,这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì),一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了(le)了,会影响到。

正是由于有这些因素,所以在(zài)其他地(dì)方,赶(gǎn)尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后,随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢的消失在(zài)了(le)历(lì)史的(de)长河中,毕(bì)竟现在也不需要这样去(qù)赶尸(shī),再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成。

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