不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(b如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗ù)能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄(jì)托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前3如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗13－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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