不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它(tā)用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确读音kui还是gui？

　妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵(guì)在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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