悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则0000; line-height: 24px;'>凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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